明代和田玉笔洗两件玉笔洗都采用莲荷为主题，可见传统文化中莲荷带来的吉祥美好的寓意在明代很受欢迎。中国是荷的王国，《本草纲目》上说:“莲茎上负荷叶，叶上负荷花，故名。”荷之实，也就是莲子，荷之茎，也就是藕，荷的全身都可以入馔。荷花有清暑解热和止血的功能，还可用。荷作为食物和物，也早已走进了寻常百姓家。
　　中国早的诗歌集《诗经》中就有“山有扶苏，隰与荷花”、“彼泽之陂，有蒲有荷”这样的描述。荷花凭借它艳丽的色彩、幽雅的风姿深入到人们的精神世界。历代的诗词歌赋无不对它大加歌咏。正如李商隐《赠荷花》所云:“世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。唯有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。此花此叶长相映，翠减红衰愁。”荷花也被崇为君子，《群芳谱》中说:“凡物先华而后实，独此华实齐生。百节疏通，万窍玲珑，亭亭物华，出淤泥而不染，花中之君子也。”
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　　古人对莲荷的喜爱、赞美，传承下来就成为艺术家创作的灵感来源。莲荷是宋代以后工艺品中应用广泛的题材，宋代的执荷童子玉雕、金元时期的“春水”玉、“秋山”玉，这些传统题材都给明代玉器的制作带来了重大影响。
　　由于“荷”与“和”、“合”谐音，“莲”与“联”、“连”谐音，在中华传统文化中，人们经常以莲荷作为和睦、和平、纯洁的象征。荷花出尘离染、清洁无瑕，故而中国人民都以荷花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高尚品质作为激励自己洁身自好的座右铭。此外，莲蓬还因其多子，寓意连生，也是古代人们对子孙繁衍的美好希冀。
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　　这两件玉笔洗作为文人书案的陈设品，以美玉为材质，以莲荷为内容，供文人墨客使用，更多的是为了欣赏。碾琢技艺的精湛构成了精美的艺术品，而美玉和莲荷的完美组合，则寄托了我国古代文人的期许。更为重要的是，它反映了我们古人对美的追求——高尚的人格品德和情操。
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