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　　中国人有一特点，不喜欢争论，也怕争论。
事实证明，搞“一言堂”只能带来言路堵塞，鉴定的科学性及可行性得不到充分论证，难免造成判断失误。
从信息的意义上讲，正确决定的前提是占有尽可能广泛的信息，信息越充分，失误和盲点就越少。
所以才有：“没有争论，没有反对意见，不做决策。
”搞收藏也是如此。
　　在中国书画鉴赏方面，有关作品的作者、年代、真伪等方面的问题，从来都是质疑和争论声不休。
1965年有一个非常大的官司“兰亭论辩”，发起人是郭沫若，郭老这次质疑是蛮有意义的。
还有一次发生在海外，王己千给美国大都会博物馆一件《溪岸图》，外国学者对其真伪提出质疑，是张大千伪作。
争议搅动了几乎全世界研究中国古代绘画的专家都介入其中，经过运用许多科技手段证实它的材料、画法以及历代的修补过程，研究表明，这个东西是古代的。
　　“国眼”徐邦达也是位“好战人士”。
与所有人都没有心结的徐邦达，却与曾经的老友，身为鉴定组组长的谢稚柳就一些画作展开了争论，甚至到了1995年，关于一幅张大千画作真伪的鉴定分歧，两人还闹到了法庭。
徐老常常在鉴定过程中为一幅画的真伪争得面红耳赤，但事后却谈笑风生。
　　尽管有不少英雄所见略同的例证，但因经验不同、着眼点差异、据以立论的材料有别，有时亦不免见仁见智，各方均言之成理，持之有据，而结论完全不同，互不相让，不能形成共识。
从学术争鸣而言，求真与商榷都是必需的，真理越辩越明，但结论却往往需假以时日。
不同意见之间的争论，可以获得集思广益的收效，可以在争论中学习，在争论中鉴定，在争论中提高。
有争论冲突的氛围，往往是富有生机的表现。
　　俗话说：“真金不怕火炼。
”正确的意见是绝不怕别人反驳的，只要意见正确，越是经过反驳，越能体现意见正确的可行性;越是经过反驳，越是显得意见正确强大的生命力。
如果答案不是恒定的，至少我们可以用排除法找到我们要的答案，用反证法来帮助我们逼近正确答案。
　　而“古玩鉴定中的‘眼学’与‘科学’的问题”更是大家争论的一个焦点，比如对于专家的质疑，体制内与体制外的相互斗争，传统专家与现代科学之间的彼此怀疑等……本刊记者近期采访了方方面面的业内人士，他们从不同的视角来探讨“古玩鉴定中‘眼学’与‘科学’”这个话题，揭示古玩鉴定中的多面性和复杂性，呈现给读者一些发人深省的思考。
　　偌大的古玩鉴定江湖丛林里，三教九流无所不有，这个江湖丛林从来不乏争议。
再怎么优秀的专家也有“打眼”的时候，再怎么精密的仪器也有无法判定的难题。
而中国文物仿制造假随着科技手段提升，越来越高明。
整个古玩鉴定业又缺乏行业规范，一地鸡毛，乱象丛生。
　　“眼学”和“科学”，谁更靠谱? 　　许多人对艺术品市场望而生畏，敬而远之，总觉得这个市场水太深，唯恐上当受骗，不敢涉足其中。
这种状况客观上造成了艺术品流通只是少数人的游戏，制约了艺术品市场的健康发展。
　　以上学习古董鉴定的要点是小编总结分析出来的，希望能帮助到热爱鉴定古董的藏友们，古董鉴定的知识和方法很多，也希望能结合到小编说的几个鉴定方法再去学习更多有关的知识才能更好的去鉴别古董。