明清银器收藏看重三大价值

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明清银器收藏看重三大价值

素材来源:网络 | 编辑:pmo81bf0d | 发布时间：2024-10-22 | 949 阅读 | 分享到:

“紫砂”二字虽古自有之，但其实也经历的风风雨雨。让我们一起看看那些古书关于“宜兴”、“紫砂”等词的最早记载。

最早记载紫砂陶器事的要数屠隆写作于1590年的《茶说》，其后许次纾于1597年在《茶疏》上说：“近日饶州所造，极不堪用，往时龚春茶壶，近日时大彬所制，大为时人宝惜。”记下了茶人、文人发现紫砂陶壶“宜于茶性”的特质。从那以后，500年来紫砂陶壶一直没有统一的称谓。

紫砂一词最早出自诗人徐渭。明代的书画大家徐渭(1521——1593)曾有一些诗写了“紫砂”一词。如，“青箸旧封题谷雨，紫砂新罐买宜兴”、“何用迢迢三百里，紫砂盆去买宜兴”等，徐渭指的是茶叶罐，而不是说紫砂壶。其后的著名文献周高起的《阳羡茗壶系》及其之后300年罕见用“紫砂”的词汇。

瓦瓶在著作中记载紫砂陶茶叶罐早于“紫砂茶壶”，有纪年的是1590年屠隆的《茶说》和《考槃余事》。明代作家屠隆的描述。屠隆(1541——1605)是明代戏剧家、文学家。他作为作家接触广、视野宽，且著作多。明万历年18年即1590年作的《茶说》，在《藏茶》一章记载：“------又买宜兴新制大罂，可容茶十斤以上，洗净焙干所用-------用时以新燥宜兴小瓶取出，约可受四五两”。又在《择器》一章里说：“------金银为优，贫贱者不能具，则瓷石有足取焉-----无釉瓦瓶，渗水而且有土气，用以炼火饮之，逾时恶气缠口而不得去，亦不必与猥人俗辈言也。”他还写了以谈家俱为主的《考槃余事》。在这部书中，他记载了文房用品多达40余件，其中介绍了紫砂茶罐。在卷三的《茶笺》中有：紫砂茶罐“宽大厚实者，贮芽茶乃久久如新，而不减香气。”

瓦瓶“近日小技著名者尤多，然皆吴人。瓦瓶如龚春、时大彬，价至二三千钱。龚春尤称难得，黄质而腻，光华若玉。”——《袁中郎随笔》杂著卷·时尚。

瓯注“近日饶州所造，极不堪用。往时龚春茶壶，近日时彬所制，大为时人宝惜。”——明·许次纾1597年著《茶疏》。饶州，即景德镇地区，这里说“极不堪用”不是其色其型，而是指泡茶功能不如“大而不雅”的紫砂壶。

阳羡茗壶明周高起1644年著《阳羡茗壶系》，是目前已知的最早一本关于宜兴紫砂壶的专著。书中对紫砂壶的创始、源流、名家、派别等进行了论述。——《紫砂古籍今译》之4页。

宜兴罐、砂罐“宜兴罐，以龚春为上，时大彬次之，陈用卿又次之。锡注，以王元吉为上，归懋德次之。夫砂罐，砂也;锡注，锡也。器方脱手，而一罐一注价五六金，则是砂与锡与价，其轻重正相等焉，岂非怪事!·——明·张岱著《陶庵梦亿》卷二·砂罐锡注。(见《紫砂古籍今译》之29页)

荆溪壶“茶疏煮，速如风雨。导至一室，明窗净几，荆溪壶、成宣窑磁瓯十余种，皆精绝……”——明·张岱著《陶庵梦亿》卷三·闵老子茶。

时大彬罍“自余来阳羡，有客示以时大彬罍，甚小，而其价甚贵。余心恶之，曰：必击碎之为快。而所谓时大彬者，必屏诸四夷为快-------”——徐应雷“书时大彬事”载《明文海》卷二百五十三，页二、三。(见《徐鳌润紫砂陶艺论文集》之48页)

宜壶“宜壶作者推龚春，同时高手时大彬。碧山银搓濮谦竹，世间一艺俱通神。——陈维崧《赠高侍读澹人以宜壶二器并系以诗》(见《紫砂古籍今译》之34页)

茗注“茗注莫妙于砂壶，砂壶之精者，又莫过于阳羡，是人而知之矣。”——清·李渔《闲情偶寄》卷十一(见《紫砂古籍今译》之29页)

宜兴泥壶“近日一技之长，如雕竹则濮仲谦，螺甸则姜千里，嘉兴铜炉则张鸣岐，宜兴泥壶则时大彬……”——清·王士祯撰《池北偶谈》卷十七(见《紫砂古籍今译》之29、30页)

瓷壶“近日小技著名者尤多，皆吴人。瓷壶如龚春、时大彬，价至二、三千钱。铜炉称胡四，扇面称何得之，锡器称赵良壁，好事家争购之。然其器实精良，非他工所及，其得名不虚也。”——清·王士祯《居易录》卷二十四(见《紫砂古籍今译》之308页)

宜兴砂壶“宜兴砂壶以时大彬制者为佳……”——清·钱泳辑《履园丛话》卷十二·艺能。

“宜兴沙壶创于吴氏之仆曰供春，及久而有名，人称龚春，其弟子所制更工，声闻益广，京口谈长益允谦为作传。”——清·刘銮《五石瓢》(见《紫砂古籍今译》之29也)。

宜兴茗壶“尝谓友人钱小谢曰：‘……宜兴茗壶不能刻山水，虽摹古人画本亦不佳。’数语真得此中甘苦者。”——清·蒋宝龄《墨林今话》卷十六。

宜兴砂注“壶以宜兴砂注为最，锡次之……”——清·刘銮《五石瓢》。

供春小壶“台湾郡人茗皆自煮，必先以手嗅其香，最重供春小壶。供春者，吴颐山婢名，制宜兴茶壶者，或作龚春，误，一具用之数十年，则值金一笏。”——清·周澍《台阳百咏注》(见《中国紫砂》130页)。

宜兴甆壶《宜兴甆壶记》是1654年春天周容在《朱萼堂》观看徐龙文现场制壶的记录。(见《紫砂古籍今译》之31页)据台湾历史学家徐鳌润先生2008年出版的新著中考证，“甆”字为时大彬创造。(见《徐鳌润紫砂陶艺论文集》之99页)时大彬把“紫砂陶和宜鈞”合在一起，创造了“甆”字，可惜不为知识界认可，故周高起不用“甆”字。后来，吴骞录辑《阳羡名陶录》时，把“甆”改为了“瓷”。

宜兴紫砂陶作为专用名词“宜兴紫砂陶传统技艺”，于2006年列入国家“非遗名录”。

宜兴紫砂壶作为“官方命名”应是2007年出版的《宜兴紫砂陶》，才在600年历史上第一次给“紫砂壶”入了“正册”，也才有了“统一”的称谓。

宜兴紫砂陶艺术发展到今天在壶的造型艺术上已日臻完美、丰富,在世界上称得上造型最丰富的工艺品种,被冠以"东方明珠"、"华夏瑰宝"。任何艺术形式，都应该是源於生活，高於生活，感触生活，以便领悟制壶艺术的真谛。